蔡说均见此文，不再另行注出。）
    我们看到张俊成《扶风齐家村H90卜骨刻辞补释》一文对三句刻辞的解释，从大概意思上说与曹玮的《周原新出西周甲骨文研究》和李学勤的《新发现西周筮数的研究》文章里的解释基本相同。但如果细分，张俊成先生的解释“（右1）”的一句刻辞与曹、李两先生对“（右1）”里的刻辞的解释还是不相同的。“（右1）”里的刻辞，李先生解释为“卜辞先卜问次日甲寅是否举行除灾避邪的“禳”祭，疾病即可痊愈”，而曹先生解释为“明日是甲寅日，我要占卜（？），愿（神）让我的病变好”。张俊成先生的解释则是“明日甲寅将要举行豕牲之献祭，希望病能痊愈”。这里的重要区别在于是否涉及到“占卜”，笔者赞同张俊成先生的解释，这“卜骨”上的三句刻辞内容根本没有出现“占卜”文字，也没有涉及“占卜”的意思。故张俊成先生解释的意思，既明确又正确。读者若有兴趣的话，可从网上查到所举三位先生的文章，对比看一看就分晓谁解释的更有道理。
    我们从诸位专家学者对“卜骨”上的刻辞解释来看，其意是很清楚的。无论如何是看不出“卜骨”上的刻辞是“占卜辞”。从对“卜骨”上的刻辞解释的内容来看，这“卜骨”上的刻辞分明是一种对所得疾病祈祷或祈求让好转的许愿内容记录，当然这是对“神”祈求的许愿。这“卜骨”上的话（即“刻辞”）分明是向神灵所作的心愿表述刻记。这种行为即使现在还能看到，一些人烧香拜佛是心理默默许愿一番。这

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