最早用“六十四画符号”挂上去的是哲学内容，不同于巫史筮卜所用“六十四画符号”挂上去的是八卦取象及占断辞，以此做为通神的工具(即一套算卦术)。不过巫史在解卦时，却是比类、联想、附会人事吉凶。《周易》作者所运用“六十四画符号”，与巫史所用“六十四画符号”是个“同途殊归”。
    再说《周易》一书产生时，所用“六十四画符号”还不是筮术的符号工具，那时的“六十四画符号”如同“六十甲子”记事工具的功能一样。在商朝“六十甲子”用于记日，而到后封建时期里，不也把“甲子”（天干、地支符号）演变成数术里不可缺失的算命工具。后来“八卦”筮术同样离不开“甲子”这套算命工具。但“甲子”符号还依然用于历法上的纪年。你能说“甲子”符号初始就是为卜筮创立的吗？同理“六十四画符号”早期也是这个道理，并不是为占筮而创立。退一步讲，即使在西周后期，巫史已开始利用“六十四画符号”用于卜筮（虽至目前还没有证据证明西周时期“六十四画符号”演变成卜筮工具），挂上去了“象占”辞。那么，《周易》作者，也不过运用“六十四画符号”挂上去的是政治哲学内容。《周易》一书用“六十四画符号”挂上去的是哲学思想，以示人们得到的是明智慧，又有什么错呢？
    总之，《周易》一书里所用的是“六十四画符号”，是一种记事符号而已。《周易》用“六十四画符号”只是做为文章的序目而已。即使抛开那套符号，并不影响《周易》六十四篇文章的独立性。《周

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