的文辞出现的“贞”字译为“占”。如对《需》里的译文：
    “需：有孚、光、亨、贞吉，利涉大川”
    （译文）只要有诚心，就有光明，亨通。贞问则吉，利于冒险渡河。
    “九五：需于酒食，贞吉”
    （译文）在有酒有肴的地方等待交易，占问则吉。（用科学揭开《易经》的神秘面纱 山西科学技术出版社 2008年版）
    这还是把《周易》当占卜之说了，这也叫用科学揭开了《周易》的神秘面纱么？而田合禄在那本书里所作的总序里，是把《易经》说成“是一部伟大的古代科学著作。”不过，田合禄说的《易经》是汉代说的“三圣”之“易经”呢？还是不包括《易传》的那个《易经》呢？从田合禄作的“序”中内容看，他说的《易经》应该是指《周易》一书的。那么，田合禄是如何得出“《周易》是一部伟大的古代科学著作呢？“总序”里说：“《易经》是什么？《说文》引《秘书》说‘日月为易’，说明‘易’就是日月，《易经》讲的就是日月的运行规律，以及日月的运动变化，及其对自然界生物和人的影响，并阐述人顺从自然变化的道理。探讨日月的运行规律于自然科学，由此产生的天文、历法、季节、气候、气象、物理、数学等都是科学，由此可知《易经》也应该是一本讲科学的书，不是讲迷术的书，研究《易经》，就是研究科学，因此我们将这套丛书定名为《周易与现代科学研究丛书》。”
    按田的说法，原来《周易》是一部研究日月，即对

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