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周易哲学解读《周易》哲学解读 “导说”第一篇(二十三)(5/9)
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辞,明显有着割裂的痕迹。若把被改造而割裂成“繇辞”或“爻辞”的《周易》文辞内容连贯在一起,就更显出是一篇文章的整体含义。
    如《周易》原创内容里的《随》、《震》、《小过》文与改造以《周易》名称为“繇题”文本形式之比较(“九·六”爻题的《周易》文本是在“繇题”《周易》文本的结构形式上把“名称繇题”换成“数字爻题”,因分割的句子没有变,故对今本《周易》就不再举例对比):
    ⑴ (原创文本)
    (画符号略)《随》:元亨,利贞,无咎 。官有渝,贞吉。出门交有功。 系小子,失丈夫。 系丈夫,失小子。随有求得 ,利居贞。 随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。 孚于嘉,吉。 拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
    (改造文本)
    (画符号略)《随》:元亨,利贞,无咎 。
    萃:官有渝,贞吉。出门交有功。
    困: 系小子,失丈夫。
    革: 系丈夫,失小子。随有求得 ,利居贞。
    屯: 随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。
    震:孚于嘉,吉。
    无妄: 拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
    ⑵ (原创文本)
    (画符号略)《震》:亨。震来隙隙,笑言哑哑。震惊百里, 不丧匕鬯。震来隙隙,后笑言哑哑,吉。震来厉,亿丧贝,跻于九陵。勿逐,七日得。震苏苏。震行,无眚。震遂泥。震往来厉,亿无

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