索形态上看，一般为软质材料形成，至于这根绳索是打结还是套头，具体不得而知。但在《平定东回村元墓壁画》原画中还能看到脖子后面绳带打结的痕迹。”
    “可知“襻膊”在己朝，辛朝代，两朝有记载。在其他朝代，虽暂未发现“襻膊”的踪迹，但是会发现有多种式样的服装配件与“襻膊”的作用相同，如乙朝和丙朝代时期的“絭”，之前东瀛国被小贩翻刻贩卖的服装册中的“襷”，以及现在的“袢”等。”
    “己朝和丙朝代，时期的“絭”，癸代陈昌治刻本《说文解字》卷十三《糸部》中解到：“絭，攘臂绳也。”癸代段玉裁《说文解字注》：“纕臂繩也。纕各本作攘。今正。纕者，援臂也。臂褏易流。以繩約之。是繩謂之絭。絭有叚帣爲之者。《史記滑稽列傳》：帣韝鞠。徐廣云：帣，收衣袖也。又有叚卷爲之者。《列女傳》：趙津女娟攘卷操檝。卷卽絭也。《禾部》曰：稇，絭束也。《冖部》曰：冠，絭也。是引申爲凡束縛之偁。从糸聲。居願切。十四部。”西乙朝代，刘安等编写的《淮南子·原道训》提及：“短袂攘卷，以便刺舟。”此“卷”应即“絭”。《乐府诗集·清商曲辞·西乌夜飞》：“感郎﨑岖情，不复自顾虑。臂绳双入结，遂成同心去。”此诗也表明，“臂绳”的确为人们所熟知习见。“可卷”，“双入结”，“同心”，或在一定程度上反映了“絭”的特点和用法。乙代服装大多衣袖宽大，这样的衣袖在劳动时不方便，用“絭”，也就是“臂绳”将衣袖向上推卷，以露出手肘便于活动

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