主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为我朝集权者稳定市间动荡的主要统治手段。我朝律法的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束很强，其中包含的治国之道也需要刻苦，认真去学习。”
    “法家思想源头可上溯于甲朝几百年之前时期的理官。有典籍记载，“法家者流，盖出自理官。”
    “在甲朝之前两百年时期的管仲，郭偃，子产等人。他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为甲朝之前两百年时期法家学派的思想先驱。管仲及其后继者提出“天不变其常，地不易其则”的观点，子产则提出“天道远，人道迩，非所及也”的观点。”
    “重要的是，在甲朝之前两百年时期的市间也进入到一个“注重人事”，“私学”大兴，“诸家争鸣”的新时代。在那里，传统的神权观念和神权思想受了“德”，“仁”思想的猛烈冲击、批判，“礼”思想、“法”思想成为社会意识形态的重要基础；“士”阶层出现，私学大兴。这些“士”阶层有文化知识，有政治谋略，有军事才能，他们的活动不受国界的限制，无论走到哪里，都受到统治者的礼遇，从这个意义上讲，士人的活跃，奠定了思想文化繁荣的基础。此后，个人著书立说蔚然成风，道，法，名，兵，阴阳，农，杂等学派相继出现，形成了空前的“诸家争鸣”的新气象。人们手

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