丧宴，你们把沽婆的尸体焚烧，性质跟我们华夏人族的火葬差不多，都不希望亲人的尸骨被野兽啃食。”
    艾冉不知沽婆临死前希望淅杀死自己，在她看来，那是个慈祥的老太太，也曾关照了她不少，即便不是亲人，也一个村寨。
    兽人们自觉留下守夜，等着沽婆的骨灰自然吹散。
    艾冉也曾跟着父母守过姥姥的夜，虽然两者存在一定的文化差异，但出发点都类似，为了保护先人的尸骨不被外界因素破坏。
    看来艾冉也无需照搬人类的文化到兽世大陆，其实任何一个地方，它都会自然而然地形成一个地方的习俗。
    所以进化的不仅仅是兽人的体型，还有他们的思想。
    换言之，就算艾冉不来兽世大陆，他们也会随着时间的演变慢慢地进化，慢慢地变成高级的生命体，甚至远超艾冉那个时代。
    她不是高居人类文明的顶端来睥睨这帮粗俗的原始兽人，也不是在兽世强灌人类的治丧文化，而是将自己视为了兽世大陆的一员。
    是她在适应这片大陆，主动地融入这个生命的群体。
    因为兽人们自觉留下守候先人尸骨的时候，就是兽世大陆治丧文化的开始，并且，这是属于他们兽人自己的文化，将来也会成为他们兽人自己的习俗。
    艾冉也因为敬重先人，所以想出一份力，给守夜的兽人们准备食物，仅此而已，严格意义上说，她并非照搬人类的丧宴。
    好的文化都是自然而然地形成的，而非强行灌输和

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