在桌面上雀跃起舞清脆作响的金币，诗人眼前一亮，起身抱起身后的曼陀林躬身：“既然如此，我麦尔文今天说不得要小露上一首了。”
    随后麦尔文拨动怀中曼陀林，缓缓地唱道：“羊群流动于草原，牧者心怀惆怅，战士外出何时归还？宝藏沉眠于深山，先王旗鼓堂堂，北风逆卷将其埋葬。篝火明灭难测，阴影摇曳不定，蜜酒一碗为你诉尽珍藏……”
    随着诗人的吟唱，一段古老史诗被其以音乐为载体娓娓道来，整座酒馆中宿醉未归的人们都眼神迷离、仿佛沉浸其中，享受着精妙音乐为他们带来的奢华体验。
    唯独薛定恶神情复杂，一如永不合群的顽童，丝毫不为对方的吟唱所触动。
    一曲唱罢，麦尔文点头示意，酒馆内顿时响起鼓掌与喝彩声。
    诗人笑道：“如何，你认为我值这个价吗？”
    “太棒了，我逐渐理解一切。”
    且不提乐器演奏得如何，薛定恶完全可以断定麦尔文的唱得比自己差远了，对方是万万比不上自己那标准到与曲谱别无二致的完美节奏与精确音调的。
    之所以麦尔文能够凭借着逊他一筹的唱功成为吟游诗人而薛定恶不可以，原因实际上简单得出奇——二者歌声中所蕴涵的感情多寡相差极大。
    他分析道：“吟游诗人之所以是吟游诗人，皆因为他们歌曲中所蕴涵的感情。以伴奏、歌曲、故事作为载体，你们首先会让自我沉浸其中，以近乎法术般的人格上的力量令周遭他人沉浸其中——这本质上就

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