白马宗正望着墙上的《夏日祭后的幼姬》，图中少女婉约雅致、清丽秀美，手足纤巧，身材婀娜，正斜卧着纳凉，身上是花样繁复的浴衣，透着一股“江户纹样与图案时代”特有的浪漫气息，但又轻拈着衣角，表情又有些伤感，不知心思何事，展露着曰本传统中的“物哀”之美。
    这是一幅浮世绘，起源自华夏苏州桃花坞木版年画，吸收了当时西方的透视法，后来曰本民间艺人在此基础之上，又开发出了“俯瞰式透视法”，如同鸟儿自上往下俯视芸芸众生，故命名为“浮世”——原本是佛教用语，意指虚浮的尘世间。
    这种绘画作品，通常由画师、雕刻匠及拓印匠在出版商的统合之下，合力才可以完成，虽然画师水平是质量的关键，但雕刻匠及拓印匠也要有相当水准，才能制作出一副高水准的浮世绘，而做为当时用来描绘平民日常生活的作品，常常做为包装纸来使用，一次性需要印制许多，甚至得到好评的作品都会多次复刻、翻印，自然有许多留存下来——大多数擦屁股了，但由于基数大，留下来的也确实不少。
    这幅《夏日祭后的幼姬》就是经历了近五百年时光留下来的浮世绘精品，和国立大艺术馆中收藏的那幅国宝名画同出一源，极具收藏价值和升值潜力，让白马宗正看得伤感无比——这原本是他的收藏品，喜爱无比，就挂在书房内日常欣赏那种特有的线条美，但女儿不孝，硬生生刮走了，现在挂在了自家倒霉女婿客厅的墙上，明珠暗投。
    千原凛人陪同在一侧，同情无比

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