成寂灭也。灭无所灭，故无所不断也。道无所道，故无所不度也.”
    如今接引讲的道也是日后佛门大道，舍利大道。
    接下来准提开始讲起道来：
    “其为体也，则不生不灭；其为相也，则无去无来。念处、正勤，三十七品为其行；慈、悲、喜、舍，四无量法运其心。方便之力难思，圆对之机多绪，混大空而为量，岂算数之能穷？入纤芥之微区，匪名言之可述，无得而称者，其唯大觉欤！朕曩劫植因，叨承佛记。金仙降旨，大云之偈先彰；玉扆披祥，宝雨之文后及。加以积善余庆，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊祯绝瑞，既日至而月书；贝牒灵文，亦时臻而岁洽。逾海越漠，献賝之礼备焉；架险航深，重译之辞罄矣……………………。”
    准提所讲之道乃是依靠精，气，神与自身念力所凝结出菩提金身之道。此金身万法不沾，诸邪难侵，端的是厉害！”
    接引和准提便盘坐于须弥山半空，头顶现有庆云舍利，祥光缭绕，满空中有无限瑞霭，直冲霄汉。
    接引准提这一论道，只见天龙围绕，花雨缤纷，地涌金莲，直如仙泉喷珠玉，音振九天，盘于半空，周围百里，虚无飘渺，云里雾里。
    三花聚顶，五气朝元，道气环绕药师和弥勒周身，随着接引和准提论道之声而滚滚而动，庆云翻滚，似云气变幻，天机难测。其中，弥勒中间之花全开，第二、三朵半开半合，已然太乙金仙初期。药师第一朵含苞待放，鲜艳欲滴，另外两朵隐现花骨朵，不

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