的四禅九定，等于插上了智慧的翅膀，所以佛家的禅定名为正定，这里叫它慧观禅、漏尽禅，“知因缘法尽，则知有漏尽”是名如来禅法。
    佛弟子修行止观的目的就是一句话：“于色受想行识生厌，厌故不乐，不乐故解脱，解脱知见，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”修观也要循序渐进，运用四念处修行禅定，消除对五阴的贪着，具体功法名为八解脱。
    在七觉意中有个“喜觉意”，是禅定中对喜乐的觉察。因为禅定必生喜乐，有喜乐才能入定。比如初禅时“喜乐遍身无不充满”，二禅时“定生喜乐无不充满”，三禅时“离喜住乐，润渍于身无不周遍”，而且都是现身得乐，也是活在当下所以踏实，是如实观。任由喜心化为周身的酥绵快乐，不觉心喜，但觉身乐便入三禅。第四禅之乐更为彻底，这些留待后面再讲。
    且说菩萨出家以来，苦行修定周而复始，已经成为固有的生活方式。此刻他观察自己的心，发现想得最多的都是往事，而且都是五欲，眼耳鼻舌身见闻觉知。于是极力地看住这颗心，不再回忆往事，如此精勤自护，距离成佛就很近了！
    具体的自护方法就是内思安般，观出入息。用七觉意除去恶念不善念，有觉有观入于初禅，渐渐游于四禅得不动心，无须渐次升进四空定，就在四禅自识宿命无数劫事，包括在本期地球文明时期，一生乃至十生百生千生之事，以及过去地球无量成劫败劫时，我曾经在哪里出生，姓甚名谁，日常饮食，所受苦乐，寿命多久，从

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