括：从入胎到出胎的生苦，从出生就开始走向衰老的老苦，以及病苦、死苦，怨憎相会苦、恩爱别离苦、所求不得苦。七苦归一苦，统称五受阴苦，或者五阴炽盛苦、一切诸行苦。之所以会有这些苦，就是因为有身。凡夫以有身为乐，不知道身体是生灭法，有身就有苦，身是一切痛苦的大集体，爱喜五阴就会再受身再受苦，所以说爱喜五阴就是爱喜苦，这是关于苦的真谛。
    第二，有爱就有身，爱是苦集，集是积累、作业、行为，多作多行变成习性，所以另译习。爱能对乐受生贪，能推动入胎、牵引后有、死后相续心不远离，所以爱是万苦之源。佛说“有爱者其本际不可知”，不可知就是无明，所以有爱是从无明而起，以无明为食。无明源自五盖，五盖源自三恶行，三恶行源自不护六根，不护六根源自不正念不正智，不正念不正智源自不正思惟，不正思惟就是思维方式不正确，譬如把身体看作是我或我所有的，身体变异时心随身转，就很痛苦，执着不舍就会再去投胎，所以一切有身都是爱的结晶，这是关于苦集的真谛。
    第三，爱灭则取灭，没有爱就不会再受身，不生则不灭，不生不灭名为涅槃。涅槃是灭十二因缘的，也是灭有身的，要灭有身先灭爱。爱就是集，集就是根，灭集就是挖掉受苦的老根。佛教要解决的基本问题是生死问题，而有身灭则是解脱生死的唯一途径。心不再执着身体是我和我所有的，无所有也就无所取，无所取也就不再投胎，自知不受胎不受身，就是自觉涅槃，这是关于苦灭的真谛。


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