呢？
    看到穆晚晚的神情，林景星无奈地说：“其实，你也不必觉得只要这个地方才这样，实际上，中国各个地方甚至日本都存在这样的现象。毕竟在生产力极其低下的封建社会，为了延续下一代，有时候这么做真得是不得已。”
    这时候捉尸人说：“林景星说得没错，六十岁弃老曾经是一种制度化的习俗，并且这种习俗延续了较长的时间。弃老，弃病，对于生产力极不发达的原始社会来说，并不是一件奇怪的事情，因为茹毛饮血的时代，为了种族存活、延续等整体利益的需要，这是最大的‘人道’，然而到了今天再要我们去理解这种事情，就会觉得让人有点匪夷所思。”
    “后来我也找了很多资料，知道了一些跟花甲墓有关的故事，但依然觉得难以理解，花甲墓竟然在其中也饱含着孝道文化：因为假定是弃养，子孙们又何必送水送饭？假定是弃老，又何必砖券墓室，打一地穴足以？或者随便扔在外面就可以了。因此我个人觉得，唯一的解释就是，这种做法已经成为国家的制度，当个人在无法违背和改变的情况下，只好尽力变通如此去做。在历经多代的沿袭之后，花甲墓就成为老人晚年最终的凄凉居所，再后来乃至这种做法逐渐演变为一种民间的习俗，这种陋习甚至控制了整个民族的生活状态，正如古代女人缠足的习俗，竟一直延续到民国初年一样。”林景星进一步解释，并且说明自己对花甲墓的看法。
    即便如此，穆晚晚还是无法理解，“如果真得像你所说，为什么大家不反抗呢？要

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