里无鸡鸣。残酷的社会现实唤醒了人们的生命意识。曹丕说，“生年不满百，长怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游?为乐当及时，何能待来兹?”人生苦短，及时行乐，成了社会共识。人们饮酒，服药，宴会，尽情享乐以增加生命的密度，这其中当然也包括围棋。而魏晋人这些诗意的生活方式又不仅仅是享乐，从某种程度上来说已经上升到了艺术的高度。琴棋书画，在魏晋之前也不过是小艺，是儒家用来进行伦理教化的工具，直到魏晋时期，它们才摆脱了附庸的地位，有了自己独立的生命。”
    听闻花无夜讲述，傅君婥美目异彩连连，感觉豁然开朗，她仿佛在听一个绝代的大师以超越时代的眼光和视野，在审视有史以来的艺术和文明。
    真是太让她惊喜了，在一瞬间，她甚至觉得花无夜对围棋的理解，比傅采林还要精深！
    “……..三国两晋南北朝时期，围棋终于迎来了它的盛世。所谓“汉魏名贤，高品间出;晋宋盛士，逸思争流”，以至于社会形成了“天下唯有文义棋书”的风气。帝王将相，僧俗隐道，文人逸士莫不好之。围棋已不仅仅是一种竞技活动，一种游戏，而上升到了艺和道的高度。琴棋书画开始并称，成为文人修养的标志，成为一个美丽的文化符号。
    “有人说围棋起源于军事，”花无夜目光扫过淡黄的榧木棋盘，继续娓娓道来，“这大约也是可能的。因为围棋从直观上看确实与人们争夺生存空间的战争十分相像。棋盘代表生存空间，黑白两子代表作战的两方，经过激

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