修士的态度，但却是离尘宗对一个“外地人”的态度。余慈已经习惯了这一角色，看起来赵子曰也有这个觉悟，他很认真地思考起来。
    余慈也不管他，从这边看下去，绝壁城千万间屋宇顶部的砖瓦反射着阳光，使得冬末天气看起来愈发地和暖，春天将近，连空气都变得湿润起来。他做了一次长长的深呼吸，身前鱼龙便有感应，尾巴甩击，在他身边绕起圈子。
    以控灵法饲养鱼龙已近十日，二者间的感应愈发地清晰。余慈便是闭上眼睛，也能感觉到鱼龙在周围里许方圆的移动轨迹，有时候小家伙离得近了，呼吸吐纳时，便感觉着双方气息互通——当然，大部分时间还是鱼龙单方面地吸取他的元气以自肥，可这总还是形成了一条连线。
    也许是之前修炼《玄元根本气法》太过投入，余慈自觉不自觉便拿物象心象的思维去考虑。尤其是“从整体着眼、从结构入手、借外物映衬心象”的思路，由于是他的得意之作，影响更是深刻。
    他便不止一次地去想，若是将鱼龙也纳入他“心内虚空”，又会是怎样一番有趣的模样。
    只是，这终究是妄想罢了。
    鱼龙作为生灵，其气机之活泼、形神变化之复杂，即使比不上万物灵长的人类，也远远超过那些结构规整、气机运转相对单一的法器。他不是解良那般的天才，便是把鱼龙化入他的“物象”中，也难以一“笔”勾连，在‘心内虚空’映现。
    说白了，还是把握不住，而且，就算是勾上了，又有什么用？


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