题就只能出现在二者的联系上——某个使余慈和照神铜鉴沟通，以至驱动照神图的联系，在那天连续的变故中断掉了。余慈两日来一直想要重新找回，但效果不佳。
    只是，他沉默、或者说是沉思的原因并非仅此而已。如果他只是纠结于眼前的挫折，十二年的流浪生涯，早把他的豪情壮志消磨殆尽，也就绝对不可能会有今日的余慈。
    其实余慈一直在思考于舟老道说过的一些话。就是当初回观时，在西园梅林，那些让他不以为然的言语。
    当时老道说，不为外物所动的心思固然是好，但在仙路求索上，却犯了大错。然后便引申出“鱼龙”、“取舍”之论，以兹证明。但一直到最后，老道也没有把他说服，反因为他赌气的话，触发伤心事，以至失态离席。
    时至如今，老道那似乎并未发自衷肠的理论中，余慈仍有许多不以为然之处，可经过与南松子一战，他却不得不承认，仅就“外物”而言，老道的理论要比他来得现实、看得准确。
    “外物”的作用比他想象的要大，且大得多。
    他依次将各类物件摆上桌面。
    照神铜鉴、牵心角、纯阳符剑……这是他经常使用的物品，没有照神铜鉴，就没有照神图、没有“仿先天一气”；少了牵心角，他早早就死在天裂谷中，更别提之前抵挡南松子的杀伐神魂的手段；纯阳符剑，这把利器他用得极是顺手，少了这个，对敌之时，难道他还要先花段时间凝成七星剑符吗？
    至于才使用过一次的钩索，更

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