用存思法铺开“画布”，在心法上称为“心内虚空”，为承载心象之地，日后描绘心象便在‘心内虚空’中进行。余慈有了存思法的根基，又破除执念，这一点没有问题。
    第二便是用画符的手法“执笔”。在这一步上，除了要有画符通窍的认识，还要了解如何将本人的“物象”反映到“画笔”上，再与“心象”勾连起来。这也就是此部先天气法的精妙处所在。
    此时才见到解良的关键作用。临夜短短两个时辰，便是解良口传心授，引导着他从发肤血肉、筋络经脉、五脏六腑乃至神魂心念等各处细节入手，便像是洒下了亿万条勾线，牵涉到形神的方方面面，使形神气机有序汇总到他心中“画笔”之上。至此，“画笔”动，便是他形神动，由“画笔”画出的“心象”，就是他的“物象”生出的“心象”。
    也就是解良这位创立法门的天才，方能指导着余慈，化难为易，化繁为简，在一夜之间完成这无比浩大的工程。有此一着，到了第三步上，也就是描画心象之时，余慈便能从繁琐的行气贯脉等枝节上脱身出来，凝神用志，专注于心象的成形和丰富。
    “真是妙绝！”
    余慈终于明白，为何此法一经问世，便被迎入祖师堂，获得崇高的地位。只他现在所窥见的一角，便是一个以前无从想象的全新天地。
    画布铺开，画笔在手，现在唯一的问题是，他的心象，怎么落笔？
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    转眼十多日一晃而过，冬天最冷的时节已

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