，不能言传”的根本意旨所在，估计便是这种奇妙神通。
    基于这一点，仙家之中也有一种简单的区别法诀法门的品秩高低的方法，便是看承载法诀法门的物件。
    法诀品秩由下至上便分为三大品，九小品，每一大品分别对应三小品。下品法诀以书籍竹册为载体，遇流水而腐，见户枢则蠹，容易损毁，是以为下品。中品的法诀则要以一人传一人的师徒制度为主，传授过程以及限制也要繁琐许多，不易流散开去。上品的法诀就更是以奇妙手段直接传入他人脑海，传入之人也只可以自己使用，没有接触到最根源的法旨，是不能传授给外人的。
    这太华山一脉的金梭符法，便是一种位列上品的法诀，大概可以被称为上一品的品秩。天下法诀以一品为最高，作为一品中的顶级，上一品的术法寥寥可数，除了金梭符法以外还有中土东边的佛家无量寺传下的山岳显灵术，那已经是一种更倾向于武夫以体魄杀敌的法术了。
    听闻有海上仙山之称的青离群岛那边还有一种古老术法，以交融日月精华的手段构成一种特殊的阴阳体质，平常阴阳处于精妙的平衡之间，但是一旦施展起来，便要自主破坏阴阳其中一方，使得阴阳失调，在短时间里修为大涨，但是时间一久施术者就要遭到反噬。
    与其他洲儒释道三家鼎力的局面相比，东扶摇洲的佛家极其没落。就是因为当年佛家在东扶摇洲的主要下属宗门是在东扶摇洲的南部，那时候东扶摇洲山上世界便是以这佛道两大头唱主调。那个时候东扶摇洲还

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