再好的东西也经不住岁月的摧残，一张香樟木做桌面的八仙桌也同样耐不住人为的损害，以至于桌面的油漆都剥落了，留下的近似于光板的桌面，要不是主人的介绍也看不出昔日的荣耀。林家也尽量避免使用，用旧的报纸垫好，再盖上木板。有人来借，也只是说，桌腿坏了。过了八仙桌，就是香火桌了，也是木头做的，却是用杉木做的，是林家男人的父亲做的，到了林家男人父亲手上，只能是混个温饱，香火桌也就没那么讲究了，四条腿架个板。上面摆个烛台，香炉，就农村很常见的那种摆设。没有了象征平安的瓷器瓶了，倒是香火桌下摆了个蒲团，草编的，有些黝黑，像是有些年头了。南方的农村都信佛，家里供个佛像就是一个案头了。过年过节的，林家男人就跪在蒲团上，请家堂。但凡有人的地方，都有原始崇拜。蒲团也有个另外的作用，就是教育孩子时，孩子实在不听话，最后就是让他跪香火桌底，面对祖宗好好忏悔。而紧靠香火桌的是厅堂的木板，用来隔厅堂和厨房的。木板的最好处贴着香火榜，用红纸写的。写香火榜有个格式：竖着三行，中间的字体更大，都写“天地国亲师位”，天最大，农业社会，都靠天吃饭，年景好，那是老天照顾，风调雨顺，带给农民最直接的收入，得感谢老天爷，所以先得感谢天。接着就是地，有了地也就有了活的可能，才能养活家人，生儿育女，繁衍子孙后代。因而地位于二。再就是国，这个东西应该是在清朝发展得比较完善的，国也不是我们现在所说的国，应该还是有区别的，按我们的理

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