“大比尔”愣在了当场，隋超却不想给他太多思考的机会。
    就在他发愣的时候，隋超接着说道：“改变自己国家的政治体系和政治生活方式，不一定非要流血牺牲、未必一定要向谁学习。埃及也是一个拥有着几千年文明和历史的古国，理应拥有自己独立的政治思考和政治体系。”
    用这样话将“大比尔”目光吸引过来，隋超继续说道：“西方的民主不适合我们的中国，同样的不适合埃及。什么样的政治体系真正适合埃及，只有埃及人自己知道。这一点作为友好邦交国的我国，只会坚守我们的原则，不会做任何参与、干涉。”
    言至此处，见“大比尔”开始清醒，隋超说道：“所以‘大比尔’，你们绑架我国公民这样的举动真的不合适、太不应该了。因为我们只会和埃及人民做朋友，你们何必非要让一个朋友，来管你们的家务事呢？”
    为什么非要让一个朋友，来管你们的家务事呢？
    隋超这番话，看似很白、很浅显。实际上，他是借用了一句中国的古语：治大国如治小家。
    国家是大家，家庭的小家。小家庭过日子，谁会愿意左邻右舍、七大姑八大姨总来参合呢？
    一家人的日子该怎样过，只能是那一家人自己的选择。其他人，即便是那个小家庭的长辈们，过多的参与往往都会是适得其反、添乱添堵。
    这是一个粗浅的道理，是一个人之常情、看上去高大上，实际上很接地气、很接人心的道理。
    这样一个道

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