为轻。只要百姓安居乐业，端坐龙椅之人，是汉是胡，又有何区别？”
    甄良道：“少侠此言是认贼作父吧？”
    赵谦道：“老子有云：‘天地不仁，以万物为刍狗。’天地万物本无高下，遑论汉胡。中原之内，无论汉胡，只要尊崇华夏文明，便均为炎黄子孙。”
    孔子作《春秋》，主张大一统，明华夷之辨。“华夷之辨”乃是根据礼仪来区分，强调华夷有别，夷不乱华。国学大师陈寅恪在研究南北朝的文化问题时，曾言：“汉人与胡人之别，在北朝时代文化较血统尤为重要。凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论。”故而，赵谦所言，并无错误。
    甄良冷笑道：“炎黄？儒家祖述尧舜，何曾把炎黄放在眼里？若非道家，又有谁会把自己当做炎黄子孙？孔子做的唯一对事，便是提出‘华夷之辨’、‘尊王攘夷’。现在胡人残虐好杀，又怎会尊崇华夏文明？百年以来，胡人早已利用佛教，将北方文明毁得一干二净。”
    赵谦道：“正因如此，才更应该恢复北方文明。”
    甄良道：“要想恢复北方文明，辅助南方平定天下，岂不是良策？”
    赵谦摇头道：“天下统一的希望在北方，而不是南方。”
    甄良道：“这是为何？”若是旁人如此说，甄良自是懒得理会，但他对赵谦调查颇详，知道其从不妄言，虽言辞极少，但所言必中，故而因此纳闷，为何其如此一个乳臭未干的少年，竟然下如此定论，认为天下统

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