过来，同样可以做的很好。
    最近，贾诩并没有仔细琢磨如何收拾司马懿，因为时机还未到。贾诩如今正把注意力放在如何收拾五斗米教宗主张鲁（字公祺）身上。
    话说自从司马懿以张鲁家人的安危作为要挟，逼迫张鲁先入汉中传播五斗米教，然后又北上关中在司隶地区发展两年多来，竟然被他发展出数十万信教的道众，五斗米道在关中地区更是以野火燎原的架势迅速向四处进行传播。
    按照后世著名历史学家吕思勉先生的话来说，宗教这玩意就是自以为是，觉得自己的文化思想优于别的，所以借助各种手段进行传播，然后引起许多的纠纷，甚至酿成大祸。宗教对于国家政治而言，实在不是什么“善男信女”，而是“洪水猛兽”，一旦任其肆虐，只会造成巨大的灾难和许多的不幸。
    正因为一开始便对各种形式的宗教都抱有警惕防范之心，而东汉末年恰好又是道教和佛教在中国发展的重要阶段，所以赵兴总是有意无意地拿前些年黄巾之乱提醒手下的文武将领，希望他们有足够的敏锐性和辨别力，不要被各种披着善良外衣的宗教所迷惑，发自内心地进行抵制和防范。
    赵兴的潜移默化无疑是成功的，单从贾诩如今对付五斗米道和张鲁的手段便可以证明。
    前文已经说过，当时鼠疫传播之初，贾诩故意从关中地区请来一批五斗米道的“神棍们”，让这些奸令、鬼卒为染了病的百姓传道祈福治病，结果不仅染病的百姓没有救过来，这些神棍也跟着死了不少。


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