但天意不直接显于现世，而是由人心承接天命！
    “臣闻尧严肃恭谨，光照四方，上下分明，族人用心，其为人简朴，以糠藜为食，故得人民爱戴，臣又闻舜……“
    萧业以尧舜禹为引，指出得民心者，上应天心，并以王莽为反例，论证不得人心，故而汉室兴，曹魏平定北方，收流民以屯田，故有祖孙三代之治，而司马氏以诈术得天下，故上天以八王之乱，诸胡肆虐为惩，再以东晋享百年国祚，宋齐梁陈各仅数十年，论述人心与天命的关系。
    当然，此处的人心不包括平民百姓，事实上古代所谓的民，指的是士及小地主这一阶层，百姓又称黔首，是放牧的对象，不属于民的范畴。
    萧业这样写，从表面上看，与武周鼎革没有任何关系，只是老调重弹，劝君主多行善政，但若细看，又不全是这个味道，偏偏处处不点明，全模棱两可，说是也好，说非也罢，阅读方的立场不同，可以读出不同的结论。
    明清殿试有个不成的潜规则，话不可道尽，只说一两分，锋芒毕露并非幸事，所以现代人看古代状元的答卷，乍看并不出彩，只是规矩，极尽庸之道。
    哪怕以萧业的八品才气，写这种车轱辘话章，都吃力之极，足足用了一个多时辰，才算是写完，又修改一遍，将章修饰一番，确认无误，腾抄上正卷，此时已是正午。
    萧业举手示意。
    “哦？此子又是第一？”
    陆元方现出惊讶之色，亲自下堂收取了萧业的试卷。
   

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