法家思想与《君主论》大同小异，而且更加全面。
    中国的君王就是通过儒家思想的纲常伦理、天人感应抓住了百姓的脑仁子，通过“天子与士大夫共治天下”划定利益分割、“士农工商”固定既得利益者地位，所以才能从下到上都维护封建王朝的统治。
    以至于到最后不管皇帝换谁做，总免不了还是维持着这种阶级统治。
    内圣外王就是中国封建时代君主或最高执政者所追求的终极境界，这点从哲学上讲稍稍胜过《君主论》只重视外王霸道，忽略内心修养的说法。
    不过中国几千年的历史上，能够做到内圣外王的人几乎没有。
    秦皇汉武、唐宗宋祖等王朝开创者或者是王霸之业不足，或者是个人修养道德水平不足，总之达不到儒家文化追求的完美状态。
    奥拉夫通过表姐夫海涅的书联想了很多的东西，他突然对海涅有了兴趣，于是就试探性的询问他所看的书本讲了什么知识。
    也许是奥拉夫的年纪和身份让海涅无比轻松，所以他就合上书本，饶有兴趣的给奥拉夫讲了起来。
    听了半天，奥拉夫对海涅有了更深刻的认识，也通过海涅的诉说猜出了他的身份是苏格兰王国的大贵族，甚至可能跟王室有些亲缘，不过现在他家道中落，被人争夺家产逃到冰岛，一心就想着重回故土，报仇雪恨，夺回家产，所以才去看《君主论》这种宣传王霸之道的书籍。
    虽然海涅有些偏神经质，说起《君主论》的观点更是两眼

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