出乎尔者：从你发出的事情，即你做了什么事情。反：返回。这个意义后来写成“返”。
    上慢，是说在上位者不把自己的职责放在心上，尸位素餐不作为，却利用手中的权力营私舞弊，中饱私囊；残下，是说欺压祸害百姓，搜刮民脂民膏，使百姓生活在水深火热之中。
    儒生的理解：先记住重要的——曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’
    孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也；如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”（《孟子·告子上》）
    知类：懂得事物间类比的关系，把同类事情加以类比后认识清楚。
    儒生的理解：要掌握类比的思维
    孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：‘我必不仁也，必无礼也。此物奚宜至哉？’其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：‘我必不忠。’自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世；我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无

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