利益而编织的谎言。
    儒生的理解：遇到困难，放轻松，这并不会毁灭我们。而要勉励自己做难为之事，因为这样进步才快呀！
    孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）
    冻馁（něi）：使受冻挨饿。
    已：使停止，罢免（职务）。
    儒生的理解：“四境之内不治，则如之何？三年后，已之。”
    孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此；不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”（《孟子·梁惠王上》）
    濯（zhuó）濯：肥硕而毛色富有光泽的样子。白鸟：指白鹤、白鹭之类。鹤鹤：羽毛洁白的样子。《诗经》写作“翯翯”。
    於（wū）：感叹词，这里表叹美。牣（rèn）：满。
    按：据《尚书大传》，夏桀暴

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