弄个官身什么的。毕竟在这个万般皆下品，唯有读书高的年代，弄个正途出身的官位，比什么护身符都重要。宋代科举对于出身还是很宽松的。
    但是打听万之后，便歇了这念头。王安石变法以来，朝廷新旧两党斗争的你死我活，科举改革更是两党争夺的焦点。科举考试科目也随着新旧两党的交替，变乱无定，崇宁二年的时候，以新党自居的蔡京拜相，一举罢费科举，取士完全采用三舍法。即想当官，必须先入学，各军州府县，大设学校，开封外设了辟雍官学，招待天下贡生。想当官，就要入官学，接受考核，州县考核优等之后，再升入太学辟雍，太学考核到上舍上等后才受官。
    虽然考核的时候，有插班名额，但是这些名额都是给那些官员的后代的。平民百姓只能按部就班去读官学。
    这一下，就堵塞了天下大多数平民读书人的上升渠道。直到宣和二年才费三舍法，复科举。
    王安石时代的三舍法是与科举并行的，到徽宗时两党斗的都红了眼，好不容易翻身的新党，行事偏激事事做绝，不仅大肆贬谪旧党，还树了元佑党人党人碑，将司马光等旧党列入奸党，碑刻天下，要让他们遗臭万年。
    括地，大肆发行纸钞，罢废科举，通行三舍法等等。三舍法的本意是为了变相缩减科举录取人数众多，造成的冗官现象，但是一旦被应用于党争，学校便成了新旧两党的舆论阵地，和斗争前沿。大量不能入官的太学生成了两党的炮灰，学校也称了达官贵人把持官场的最佳门路。
 

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