是用意念来控制着天地元气，以意志来操控一切。
    这功法是不是夫子自创，这无人知晓，但这种修行之法的五个境界倒确实出自夫子之口。
    第一个境界叫初境，又称初识，修行者的意念从气海雪山中外放出来，用以感悟天地元气的境界。
    第二个境界叫感知，这个境界的修行者已经可以触碰到一些天地元气，甚至可以与其进行一定的交流和沟通了。
    这两个境界的修行者和普通人没有太大区别，所以说，这种修行之法开始时，比起武道之法要弱了太多。
    但到了下一个境界就有所不同了，第三个境界叫不惑，这一个境界的人已经开始明悟天地元气的运行规律，并能对其进行一些初步运用了。
    这种修行之法到了这一个境界，便能御使飞剑，还能飞行，而武道修练之法，不到大宗师境界不能踏空而行，至于所谓飞行，不到天人，恐怕这辈子都飞不起来。
    所以天下的人都想入书院修行，因为这种修行之法的玄妙手段的确比起武道要多得多。
    不过这种念力修行法倒不是书院独有，只不过书院的念力修行法更好，更完善。
    不惑之后的那个境界叫洞玄，到了这一个境界的人已经能与武道修炼者中的宗师相匹敌了。
    这一境界的人能将意识与天地元气相融合，更有甚者，可以直接以意识攻击他人的脑海，诸般玄妙手段都是从这个境界开始发展的。
    第五个境界叫知命，这个境界的人对天地运行规

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