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第二百零九章 治经而济世(下)(5/6)
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    李寇失笑道:“张师乃君子,周兄若敢说掐指一算事恐怕要挨打哦。”
    “哪里话,快请。”周三郎兴奋至极,帮着提车轮进门,悄悄道,“大郎可知道,咱们渭州也有同乡九老之名乎?”
    同乡会?
    李寇自然知道这个典故,他记着前段时间读唐朝白居易诗,有一篇《九老图诗序》传世,乃白居易与胡杲、吉皎、刘真、郑锯、卢贞、张浑年老退居洛阳,于会昌五年二月二十四做尚齿之会,并各赋诗记之。其年夏,李元爽与僧如满亦归洛,并做图,绘九人形貌,题就老图,后称香山九老,或洛中九老。
    据此引申出,宋太宗时代,李昉罢相居于京师开封,试图继承白居易的九老会,遂联合宋琪、杨徽之、魏丕、李运、朱昂、武允成、张好问、释赞宁等并称九老。
    此事可见于宋太宗宋真宗朝名臣王禹偁之《左街僧录通惠大师诗文集序》。
    据此,最近的还有司马光的“洛阳耆英会”。
    这可不仅只是文人之间的聚会了,其中还有政治诉求。
    看看这里边的人吧,天下名臣富弼、文彦博,司封郎席汝言、朝议大夫王尚恭、太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行几,以及天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言、太中大夫张问、龙图阁直学士张焘,还有个大名府留守王拱宸,加上一个司马光,哪个是省油的灯?
    宋朝的读书人,可不是明清的废物。
    他们是有济世雄心的士大夫哦。
    

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