释迦牟尼降生前，居兜率天（太上老君，在诛仙阵被风火蒲团卷走），为大乘菩萨果位（大罗金仙）。
    转生后，境界不退，功德不断增长。
    ……
    南瞻部洲。
    华夏。
    菩提祖师持拂尘而来，在午门外等候人王宣见。
    不多时，门关出来，请菩提入宫。
    “准提，你为何如此打扮？”
    蚊道人召见了菩提。反正都不是本尊，他还计较个什么。
    这本尊分身其实也是有自我意识的，只是没有能力反抗罢了，假如是摆脱本尊的能力，任何一个化身分身都会毫不犹豫的选择独立。
    但这个的确是个无解的课题。假如本尊分出念头后不给开放独自自主的权限，那就是一具躯壳而已（类似提线木偶），什么事也办不了。
    给开放权限，就会产生“独立”意识，这个是很纠结的，因为分身的“独立”就是另一个人了。
    这也是本尊分身相互称呼“道友”的原因。
    虽然在以“道友”相称，但其中却是埋藏着不可调和的隔阂。
    一个人在犹豫不决时，脑海中会出现两个意见不同的声音。我们是没有大神通，假如有，将其分开，那就是两个矛盾体。
    菩提是准提、蚊道人是帝辛，但并不是分身后那个本尊，而是分神之前的那个人。
    在很多时候，分身会恍惚，会认为自己才是正统，才是本心，是原先那个“我”。
    

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