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第66章 修行即修心(1/5)
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    顿悟,是指谓顿然领悟。
    宋曾敏行《独醒杂志》卷二:“﹝黄山谷﹞绍圣中,谪居涪陵,始见《怀素自叙》于石扬休家。因借之以归,摹临累日,几废寝食。自此顿悟草法,下笔飞动。”
    顿悟是禅宗的一个法门,相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。
    一花五叶,它通过正确的修行方法,迅速地领悟佛法的要领,从而指导正确的实践而获得成就,当然这不是唯一途径,顿悟更主要的是通过灵感来完成,就时间来说可能是瞬间。
    这其中最著名的莫过于明代格物大家王阳明的龙场顿悟,一般的顿悟基本上都是由外力促使引起的,王阳明这次也不例外。
    有一次,他因上疏触犯太监刘瑾,在朝堂遭受“廷杖”。“廷杖”本非初创于明代,但却在明代得到弘扬光大。据记载,王阳明受的是“去衣行杖”,他可能是自明开朝以来,第一个受此重叱者。这次惨痛的奇辱,不仅给他的身体造成极大的伤害,而且使其心灵遭受了深刻创伤。
    虽他终身对此绝口不提,但从文字中不难看出条条伤痕。如其有言:“时时刻刻须是一棒一条痕,一掴一掌血,方能听吾说话,句句得力。若茫茫荡荡度日,譬如一块死肉,打也不知的痛痒,恐终不济事。”
    遭受此种“失身枉道之耻”,对王阳明的顿悟影响深刻。在正德三年,他被谪为贵州龙场驿丞。一夜,突然领悟格物致知的道理。这就是所谓“龙场顿悟”。
    顿悟是可遇

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