、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。
    二人沿着长廊更西行，来到几间屋前，只见那几间屋全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂完全不同。
    入了中间一座屋子，就见屋子之中坐着一名干瘦老僧，其身旁或坐或立，也围了三名僧人，俱是神完气足，气息沉稳的高手。
    这些僧人，每一个都要比段正淳强了不少，均是江湖一流高手，恐怕距离江湖超一流也不远了。
    尤其是中间的那枯荣禅师，更是已达返璞归真之境界，便是宋明都无法看清其深浅。而且这枯荣大师非常的奇特，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛如便是半个骷髅骨头。
    宋明知道这是枯荣禅师修行枯荣禅功所致。枯荣禅功的来历是：世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为”四枯四荣”，据佛经中言道:东方双树意为”常与无常”，南方双树意为”乐与无乐”，西方双树意为”我与无我”，北方双树意为”净与无净”。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
    显然，枯荣大师已经练到了‘半枯半荣’境界，距离‘非枯非荣，亦

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>