冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽。遇此皆不弹。此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同，其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。”
    有诗为证：
    音和平兮清心目，世上琴声天上曲。尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。
    邑考言毕，将琴拨动，其音嘹亮，妙不可言。
    且说妲己原非为传琴之故，实为贪伯邑考之姿容；挑逗伯邑考，欲效于飞，纵淫败度，何尝留心于琴。只是左右勾引，故将脸上桃花现娇艳夭姿，风流国色。转秋波，送娇滴滴情怀；启朱唇，吐软温温悄语。无非欲动伯邑考，以惑乱其心。
    邑考乃世之君子，因为父受羁囚之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代赎父罪，指望父子同还故都，哪有此意。虽是传琴，心如铁石，意若钢坚，眼不旁观，一心只顾传琴。
    妲己两番三次勾伯邑考不动，心中又起了一计，说着琴一时难以明白，就吩咐左右上宴，妲己命席傍设坐，令伯邑考侍宴。
    伯邑考吓得魂不附体，跪拜道：“伯邑考乃犯臣之子，荷蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海。娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侧坐。臣当万死！”邑考俯伏，不敢抬头。
    妲己媚笑道：“伯邑考之言差矣！若论臣子，果然坐不得；若论传琴，乃是师徒之道，坐亦何妨。”
    可伯邑考却不为所动，伏地不起。
    妲己见伯邑考俯伏不言，又见邑考

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