面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
    枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，随即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
    鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
    本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下。
    或许是因为好奇鸠摩智究竟长得什么样子，悄悄的回过头来，不巧，刚好瞥到了站在吐蕃退伍后面的陆离，段誉脸色又惊又喜。
    “誉儿，怎么了，静心！”耳边响起枯荣的声音，这声音像春风拂面，直接把段誉激动的心情给抚平了。
    “大师，我……没事。”段誉支支吾吾，但还是没有把陆离到来给说出来。
    这时鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，

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