派发展到明末，核心理论即：解放思想，舍虚求实，一切归于实践和实用，并且反对阳明心学（其实是反对走向务虚的心学）。
    可惜，在晚明诸多心学流派当中，官场以东林派占上风，实学派的朝政影响力没那么大。
    直到满清入关，明代百花齐放的大思潮，被扼住脖子直接宣告死亡，鸦片战争之后才终于开始复苏。
    为啥把王阳明奉为圣人，看以上叙述就知道了。他的心学思想，影响了整个明朝的中后期，从官场到民间的各种思潮，全是阳明心学的变种和分支。
    聂豹离开了，王渊继续听讲，听着听着也走人。
    邹守益的心学思想，实在太过传统，啥事儿都往程朱理学上套。物理学派虽然也篡改程朱理学，但都把朱熹当工具人，而邹守益则是真把朱熹奉为圣贤。
    但是，思想相对保守的士子，还就吃邹守益这一套！
    邹守益回京只一个多月，正式收徒就有十多个，另有数十人定期跑来听他讲学。
    方献夫讲学刚好跟邹守益相反，这位老兄直接狂踩朱熹，把朱熹贬得一无是处。他推崇孟子，“知本”是方献夫的核心思想，格物致知是为了体察万物之本，用来探求自己的本心，再将自己的本心与圣人之心契合。
    一些不喜欢研究数学物理，又不咋待见朱熹的士子，纷纷拜入方献夫门下为徒。
    这两位虽然核心理论迥异，却都认同致良知、知行合一。再加上再京城发展多年的物理学派，北直隶士子居然张口闭

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