“亲”与“新”，一字之差，悬殊万里。
    明明德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。
    朱熹是这样解释的：每个人都有光明品德，这是天理，也是天性。但光明品德，有可能受到蒙蔽，应该去发现它、点亮它（明明德）。在获得光明品德之后，还要去引导别人，让所有人都获得光明品德（新民）。由此就能让万物天理达到完美极至，达到个人理想与社会责任的统一（止于至善）。
    而王阳明，想通过“亲”与“新”的差别，直接从儒学三纲的层面争夺道统。
    此言一出，立即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，转身就往山下行去。他们求学是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”，拿去考试百分之百要落榜！
    刚开讲就有人离开，王阳明依旧从容，微笑着目送他们下山。
    宋公子却是个较真的，他问道：“朱子在后章‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。你怎么证明自己是对的？”
    王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意思，也有新的意思。亲既然已经包含新的意思，为什么朱子要强行改为新呢？”
    “呃……”
    宋公子直接傻了。
    王阳明引用大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”字，而且包含了仁与新两种意义。朱熹强行改为“新”是不讲道理的，是不讲仁义的

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