理，人的天命就从心性当中体悟。
    用人话来讲，天命即一个人的终生使命，牢记使命，不忘初心，努力去做。
    只不过，王阳明借此悟通了生死，将誓言刻在石墩上，督促自己去毕生践行。
    这还没悟道，但已经有了悟道的方向——朱熹强调心、性、理的三者关系，却又不讲明白理怎么获取，只说什么格物致知，可王阳明一直没格出来。只有王阳明把“理”搞清楚，才算真正的悟道。
    王阳明又问：“存何心，养何性？”
    王渊戟指向天：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命！存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。”
    “哈哈哈哈！”
    王阳明大笑，指着王渊说：“汝颇具陆象山之遗风也。”
    陆象山就是陆九渊，南宋人物，陆王心学的开创者之一。他曾说“宇宙是吾心，吾心即宇宙”，跟王渊刚才那段话大同小异。
    可王渊却不知道，他好奇问：“陆象山是谁？”
    王阳明反问：“你不知陆象山，却又说‘吾心即天心’，难道是你自己悟出来的？”
    王渊想了想：“我只是觉得吧。朱子说话太笼统，模棱两可，全是空言。心与理，瞎想是想不出来的，你得去接触历练。而且每个人都不同，非但是想法不同，自身际遇也不相同。我十岁时知道的理，与十二岁知道的理又不同，去践行自己认为正确的理就够了。”
    王阳明默然思索，说道：“你的这套道理，我年轻时也有过。

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