不直接进入主题，而是跟宋际聊起了学问，想进一步摸清宋公子的路数。
    “宋兄所治何经？”沈复璁问。
    宋际回答说：“吾治本经为《礼经》。”
    太他妈巧了！
    沈复璁拍手笑道：“你我乃同道中人也！”
    宋际愈发惊喜：“沈兄也治《礼经》？”
    “然也。”沈复璁说。
    这真是无巧不成书，两人同一年进学，连所治本经都一样。
    老铁啊！
    其实很正常，仔细观察宋际的言行举止，就知道他处处守礼，甚至还想用礼仪教化来管理贵州。在宋公子看来，只要推行教化，则人人守礼，则天下大治。
    二人随即聊起了本经学问，一个高谈阔论，一个刻意附和，顿时天雷勾动地火。
    宋际的《礼经》功底很扎实，但思想全都来自朱熹批注，似乎没有读过别家文章，也全然没有自己的主见。
    这种读书人，放在弘治朝以前很吃香，随随便便就能中举。
    可惜时代已经变了，江南、江西科举竞争激烈，读书人想要脱颖而出，就必须玩出新花样。从弘治末年开始，便蔓延出一种复古风气，虽然没有脱离程朱理学范畴，但也委婉表达了不同的意见。
    这种风气到晚明更甚，复古已经不能满足读书人，甚至陆王心学都被视为陈旧思想。
    儒生们先是把佛道观点引入文章，在科举上完成了三教合一的壮举。接着佛经道典也被用滥了，儒生们竟然从小说

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>