印度公司”。
    而且阿难国的地方税务，也被搞得一塌糊涂。不分农税和工商税，只按地区制定税额，让本地贵族自己收取，只要地方贵族缴足了税金，随便怎么搞都可以。
    法律？
    不存在！
    在经历最初的混乱之后，活下来的印度地方贵族，变得非常拥护天竺棉会，因为他们已经变成真正的领主，所获得的利益和权力远超过去。
    那些低种姓出身的新兴贵族，更是把天竺棉会奉若神明。
    印度种姓制度，拥有非常强大的进化能力。
    比如绿教，在印度传播上百年之后，渐渐开始划分绿教种姓。又比如锡克教，在印度传播上百年之后，也会逐渐在内部划分种姓。
    种姓并非在第一位，权力和金钱排在更前面。
    只有权钱不对等的时候，印度人才会论种姓，现实到简直亵渎神灵。
    因为天竺棉会的入侵，而迅速兴起的低种姓和贱民。短短几年时间，竟已被高种姓所接纳，宁搏涛当初随口赐予的姓氏，也被婆罗门宗教领袖们所认可——姓“宁”的是吠舍，姓“涛”的是首陀罗，姓“追随者”的是刹帝利。
    甚至，阿难国首都的婆罗门，主动与姓“追随者”的通婚，把宁搏涛扶起的新兴贵族，全都拉去跟旧势力捆绑起来。
    至于天竺棉会成员，清一色被视为刹帝利，普通汉人被视为吠舍。
    顺便一提，此时没有“黄种人”的说法，只有深肤色和浅肤色的区别。在欧洲人眼

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