祀，只需春秋两季祭祀牌位便可。
    又说朱元璋那会儿，初创南京太学，也只祭孔子牌位，不立孔子塑像。
    如今国子监给孔子立塑像，是在违背太祖朱元璋的意愿，沿袭蒙元时期的旧制陋俗。
    又引用程颐的言论，说给人家祖宗画像，有一根头发不像，都不是祖宗本人，更何况后世随意给孔子立的塑像。因此，祭祀孔子塑像，肯定是祭祀错误，百年来不知道在祭祀哪个鬼东西，必须更换成孔子牌位才行。
    还说祭祀塑像，是受佛教外来文化影响，咱们儒家为何要学这种玩意儿？还把大明开国以来，宋濂、丘浚等名臣列出，说这些人都主张祭祀孔子牌位。
    王渊把奏疏递给次辅毛纪，问道：“毛阁老如何看？”
    毛纪把这篇奏疏看完，只觉论调高屋建瓴，论述丝丝入扣，根本就没法反驳。若是出言反对，便是反对朱熹，反对程颐，反对朱元璋，反对宋濂、丘浚等名臣。
    “张秉用，真儒士也！”毛纪一声叹息。
    奏疏传到廖纪手里，廖纪捋胡子赞叹：“秉用大才，礼学一道，吾不如也！”
    废话，张璁写的文章，历史上可是嘉靖大礼议的定音锤。
    当时，大礼议本是杨廷和占上风，张璁一封奏疏递上去，竟让杨党众人找不到漏洞来辩驳。而帝党之人，也拿着张璁的奏疏当武器，发起一轮又一轮政治攻势。
    翌日，朝会。
    在朱载堻的允许之下，由礼部发起廷议，命令文武百官讨论

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