社会，就不能只有普通人，而是从普通人到掌握知识的最高者之间存在一系列的，知识的掌握程度不同的人，其中必须要存在对人类知识有创建的哲人。
    哲人的基础是科学知识和仁德观，或者用后世的话说，哲人的基础是科学的仁德。
    其实人类知识也有多种多样，只要是知识，什么知识都会有用，有的知识当时就有用，有的知识是下一个时期才有用。
    许多基础知识，因为一时之间没有什么作用，但是，基础知识是构建许多专业知识的基础，中华过去的皇帝时期，由于没有理解基础知识是构建专业知识的基础，面忽视了基础知识的发展，由于许多自然科学知识的发明创造都被士族掌控，自然科技知识的创造者，成为了士族手中的工具，自然科学知识者也没有积极性，自然科学知识也相对的发展不足。
    现在的大明，不但要补充基础知识和自然科学知识的发展不足，也要全面的发民兵各科知识，不俣要掌握好现世已经存在过的现有知识，还是利用现有知识创造知识更多知识，向更美好的未来发展。
    此崇祯带领下的新朝庭，已经树立了重视人才，启用人才的观念，也基本上突破了只在四书五经之内选择人才，或有只有功名的人员中选择人才的限制。现在是，在更宽广的范围如何选人才，一切有用的人才都尽可能使用，现在的问题却是，怎样选择人才，选什么样的人才是朝庭的一个大问题。
    选择人才需要先识人，识人需先理解此类人才所能掌握的知识，或者

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