族。
    对江河帮派，朱弘也有自己的认识。在天下帮派中有极少数是民间下层为了生存而组织的帮派，而这极少数仅为了人生存而成立的帮派在成立之初，还是能保持其初心或大义，但一久了，就有可能成为帮派高层或帮派贵族手中的工具，成为一种控制人心和人力的带有宗教性质的组织。帮派组织向宗教方向发展，主要原因是帮派之中知识拥有者的成份太少，对帮派的发展没有创见或掌握不了有效的方向，而是通过外在的超自然的外力，借用一些当时低层知道的宗教知识建立宗教性质的讲义。如明末当时存在的白莲教，早有宋代成立之初时，是借用佛教净土宗的一点教义，为了下层人谋生存，后来加进了波斯摩尼教的内容，到明代后期时都已演化成为一些宗教头子骗财骗生存的道会组织，最初的教义讲解成为迷惑人成为外围或炮恢的方式。现在两个长江帮成立不久，还带有为下层人谋生存的纯真，朱弘必须介入，引导其向维护最初之心的方向发展。
    原先长江帮以私盐为主，朱弘的商贸队也有时与长江帮合作，利益分成，在可能的条件下，长江帮也接了一点能赚钱的其它业务。其实主要由苦力组成的纤夫帮，收入改观了，人能过下去，一切都好办，信王府的力量介入纤夫帮多少也有所帮助，现在两个有联络的帮派在朱弘的信息帮助下，内部管理和业务都顺畅得多，因而出现了比其它帮派较兴旺的局面，且两个帮有联合的趋，合两帮之力在长江帮派中出现较强大的势头。
    朱弘对于私盐，并不反对，

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