，有自己的孩子吗？”龙飞说，他们是男人，怎么会有自己的孩子？他们只是奴隶，不像庚氏族尹，有自己专门的妻子和女人，所以才会有祭祀祖先这种事情。水秀、山明原先也是只知道母亲，他们是没有祖先的。
    范家瑜心中一闪：商代下层人民，是偶然婚配、乱婚？
    苏依慧沉默了一会儿，接着问：“在庚氏，人们平时吃得怎么样？”龙飞和水秀说，龙飞家是以吃肉为主，有专门的狩猎队；水秀和她妈妈只能吃大黄米和米糠，而且经常不够吃。在部落里，女人缺吃少穿时经常要向族尹借，还不起时就会把孩子抵作奴隶。而族尹需要车马时，又可以把多余的奴隶再易出去。交换时，小奴隶价值低，成年男人价值高得多。
    范家瑜插了一句：“狩猎队都是些什么人？”龙飞说，大多是自有民，他们平时辛辛苦苦打猎，收获都得交给族尹，有时他们也能分到一少部分猎物。同时，族尹也得听亘君的话，前年还把狩猎队交给亘君，胁从大商出去打过一仗，五十多人的狩猎队只有二十几人活着回来。
    苏依慧接着问：“龙飞你原先会计数吗？庚氏有多少人呢?“龙飞说，四五岁时，父亲就教他数数，但他对天干地支计数也不熟，能计一甲子以内的数。至于庚氏的人数，具体他也不知道，他只听说自由民的人数有四个半甲子，族尹他家的奴隶数有一个半甲子，而且小奴隶经常被易进易出，数目变得不停。大部分奴隶被安排到亘城制陶坊做工呢。自由民家的小孩就不知道有多少了。庚氏的自有民，

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