在夏族的众版图中，佛家算得上是最鼎盛的教派，在夏族境内的国土内，几乎任何州郡的镇子里都会有不少寺庙与和尚。反观道家的道观，则少见很多。
    相比较而言，佛家僧人中出寺游历的苦行僧相对较少，僧人们收徒大多是在寺庙中。相反的事，道家中游历的道士却相对较多，多在人世中行走，降妖除魔。他们收徒授艺也大多不讲究时间地点，走到哪里道家香火就会延续到哪里。
    关于超度鬼怪，这驭鬼之术中，并没有指定什么具体的神灵神像，只要是寺庙或者道观的神像，大多都可行转世之法。有道是：普天神佛皆可行镇鬼转世之道。
    上山，进了山门入了天王殿，孝敬了香火钱，敬了长香。小五才恭敬地跪倒在四大天王的佛像前。渡鬼再入轮回自然是功德无量，但该孝敬的香火钱，小五从不觉得应该减免。
    轻轻打开镇妖葫芦，葫芦内的鬼怪很自觉的便钻了出来，他们自觉的跪在天王佛像前，接受轮回转世的超度。
    由生至死，由人到鬼，再由人间到阴曹地府。过了奈何桥，喝了孟婆汤，这一世也就算是完结了。小五就这样静静地陪着，跪着。一炷香过后，远处隐约走来了些淡淡的虚影，这些鬼怪也重入轮回之道，下一步需要的就是牛头马面过来领路了。
    了了心事，小五又多烧了些纸钱，求了几个平安福，准备带回家给自己的家人。
    佛家讲究因果，有因必有果，有果必有因。这平安符里存有佛家的浩然正气，对于防患鬼怪的

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