“但你是如何做的呢？你自视甚高，只想独善其身，这样对得起自己拥有的一切么？”
    “你这心里安宁之说，才是人欲，你可敢将之灭绝？”
    刘靖闻言大惊，噔噔噔地连退几步，面色苍白如纸，不单是刘靖，观论之人也是个个表情凝重，似有所悟。
    郭臻的话并不复杂，不似刘靖一般将学问、学识高高捧起，看成高雅之物，而是反其道而行，以手边可见的事物、事情为例，和常人息息相关，娓娓道来，三言两语间，就让人理解了话中逻辑。
    更令众人惊奇的是，郭臻这个外人，几乎句句都扣住大许、小许两位先生的主张来抒发见解，宛如沉浸许久。
    听完这一席话，不只让观论之人记起平日里两位先生的指点，心底更浮现一句话：“天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余。”
    这这话来自‘老子’，是对“道”的一种描述，大许、小许先生所追求的‘天理’，其实是“道”的另外一种说法，郭臻话中隐隐有阴阳平衡的味道，勾起了诸人的思绪。
    当然，郭臻这番理论的立基点，其实更接近于‘知行合一’这一理论。
    何谓“知行合一”？
    即认识事物的道理，与在现实中运用此道理，是密不可分的，是不可割裂的，知中要有行，行中要有知，以知为行，知决定行。