该扔掉；然后要在手臂上系五色绳，也是为了化凶为吉。而做木船比赛，用植物包糯米吃，这些是来自长江流域的壮侗民族——也就是百越的五月五的风俗。后来南方的五月五汉化以后，它的风俗进入到北方，这才形成了我们现代的端午节。”
    “那纪念屈原是……”
    “它是节日汉化过程中需要的一种附会的手法。这类传说大多产生于民间。不止是纪念屈原的，还有传说端午节是为了纪念曹娥的父亲的，纪念伍子胥的，甚至纪念介子推的。”乐正绫向她比划着手指，“显然，这些名人不可能都凑巧是五月初五投水死的，而且这类民间故事属于一类母题，就像落难母题，东南地区很多地方都有朱元璋躲元兵追杀的传说，然后在北方，还有各种刘邦被项羽追杀，在井里等地躲过一劫的传说。如果把刘邦换成李世民等其他人物，传说也是行得通的。”
    “我明白了。归根结底，这跟中国发明小吃频率最高的三大美食家是一样的。”
    “都是附会之说，但是它们是传统民俗的重要组成部分。”乐正绫道，“当然，在我们这个贫瘠的时代，这类民间传说还没有大量地形成，不得不说是一个遗憾。”
    “时下的巫鬼风气太浓郁了。”天依叹了口气，“许多节日还未从娱神娱鬼的主旨转向娱人。”
    “这也算是西汉时期的一个特征吧。”乐正绫耸耸肩。“对了，你觉得张万安前天的发音怎么样？”
    “汉朝本身没有能力形成一个全民族的共同语，所谓的‘通语

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