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    在RB经济二战后恢复开始，全RB乡下的农民们就陆陆续续地汇聚于此。他们没有正式的住宿地方，于是就只能够干一些出卖体力劳动的日结工作。
    按照RB的雇佣传统，想要一份正式的长期工作，固定的居所是必须的。要不然，就不会得到。
    从而就形成了一个恶性循环，没有固定住所的人没钱去租不下一个固定的住处，那就意味着得不到一个长期稳定的工作。
    没有一份长期稳定的工作，自是赚到的钱就少，也就不会有钱去租下一个固定的住所。
    北原真一知道，自己从小长大的那个地方，一开始还不叫寿地区，而是叫做民宿街。
    外界的人见到这里的脏乱差，便把民宿街倒过来念，宿民街，意思就是居住着很多人，而廉价的环境让人直摇头。
    而住在寿地区的人，却喜欢称呼他们那里叫做福祉之街。哪怕现在住在寿地区的人，也有着一个相对固定的廉价居所，但是外面的人还是会用过去那一种老眼光来看待住在那里面的人。
    也就不愿意雇佣其为长期稳定的员工，早早地就给他们贴上了loser的标签。这一切的根源还是离不开RB历史悠久，至今不改的血统论为基础。
    住在寿地区的绝大多数人，依旧只能够干着临时性的工作进行一个糊口。当然，这其中不乏为了生存而偷偷摸摸干着些不合法的事情。
    被警察或者他人抓住了，一查就是住在寿地区的人，从而在无形当中是强化了人们对

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