际。
    但接下来的时间里，萧尔确实对察卜刮目相看——
    “犯罪”与“纠纷”的区别，察卜听萧尔讲过一遍，便能完全理解；
    同样地，“道德”、“伦理”与“律法”的区别，察卜也完全能够接受；
    至于“疑罪从无”、“法不咎既往”等“现代”法学原则，察卜也同样能够听得明白，只是他温和地提出了反对意见：
    “这样的原则，的确可以显现出陛下的仁慈，也可以避免冤案的发生，却似乎对于打击犯罪、维护秩序并不有利。
    “毕竟，一位所有人都知道其犯了罪的犯罪者只要能够毁灭证据，就能逃脱罪责，这样反而无法用正义来制裁犯罪。”
    萧尔摸了摸下巴。
    确实，穿越以前他所知的现代法学理念与古代世界各地传统法系的理念有很大的差异，相比之下，前者更加宽容而公正，后者则过于严厉。
    但现代法治也是建立在许多技术基础之上的，在古代社会环境中，司法部门没有那么多现代手段辅助侦查与断案，而更严历的律法则可以恫吓潜在的罪犯，使他们不敢犯罪。
    同样地，所谓的“程序正义”，在当下的社会条件下，显然也很难实现。
    “你说得有道理，”萧尔给予了肯定，“适当宽容可以展现仁慈，但过度的宽容反而是对犯罪的纵容。
    “进行裁决，制定律法，关键便在于掌握这样的度。
    “既然你已经能够区分犯罪与纠纷，能够区分伦理道德

本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>