间的自我感知并不总是那么符合历法。”
    “实际上，时间本身都未必是客观存在的事物。”萧尔想起来前世沉迷于各路神秘学与阴谋论世界观时，常常接触到一些玄乎又玄的话语。
    “哦？你这话很有意思。”纳茉什温柔地凝望着萧尔的双眼。
    她的脸庞温润，垂下的发丝柔和，笑容与眼神也那么温情，这种温柔的感觉足以让任何男子沦陷。
    “以后有机会的话，我会再与你一同探讨与时间有关的话题。眼下，我们还要更急迫的事情要做。”
    “确实，陛下还是挺能分得清楚轻重缓急的。”纳茉什再次抿下一口酒，“那么，对于‘莫’的事，你是有了什么新的计划吗？”
    萧尔笑了笑，“我倒是也没有那么急。
    “我听过一种说法，人有两次死亡，第一次，是生理性的死亡，也就是说，他失去了所有的生命力。”
    在玛雅人的哲学中，“生命力”（ool）是一种非常重要的概念，许多神话、仪式、传说故事乃至于“魔法”都一这一概念息息相关。
    “那么，第二次死亡，又是指的什么呢？”纳茉什相当配合地提出了问题。
    萧尔回答说：“第二次死亡，可以认为是社会性的死亡，即所有认识他的人，都认为他死了，而不再以为他还活着。
    “人死后要大肆举办葬礼的意义，便是让一个人从生理性的死亡走向社会性的死亡，唯有两次死亡都已完成，我们才能认为他真的死了。”
   

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