廷又不是人，哪能敬谁？
    分明另有所指。
    这意思就是当今纣王的天命之论惹了天怒，才引来了天雷大旱。
    这种流言，从古至今都有极大的杀伤力。
    商容都不敢提，是因为大旱早在成汤先祖时，就险些铸成大错。
    成汤立国后，大商遭到旱灾。
    这场旱灾十分严重，各种记载或说五年、或说七年，总之非常要命，成汤想尽了各种办法，然而灾害历时太久，终究是熬不下去。
    这个时候太史通过占卜来祈求上天启示，原来需要用活人做祭品，这样上天才会怜悯商国。
    人牲也是从这个时候起的苗头。
    成汤采纳了太史的意见，用人做祭品，但人牲却是他自己，他将自己修治打扮了一番，当着天下百姓的面前，历数自己莫须有的过失，表达想要代替天下人受过的意愿。
    后来下雨了。
    但成汤是被逼上祭坛的，因为他赌不起，已经连年干旱，如果人祭之后还是没有下雨，绝对民怨沸腾、揭竿而起，殷商一世而亡。
    可想而知，现在灌江口百姓是怎么看待纣王的。
    流言无法平息，除非立即下一场雨。
    子受开演，痛心疾首道：“荒谬！天气变化乃自然之道，事在人为，岂有天谴之理？”
    “若是依赖上天便可风调雨顺，要尔等处理政事的大臣又有何用？若是因为孤之言而遭天谴，为何又要将一切灾厄降之于百姓？如果天命如此不辨是非，

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